Las plantas fantásticas de los dioses europeos
Dir. Societat d’Etnopsicologia Aplicada i Estudis Cognitius
Se ha escrito mucho sobre el uso de substancias visionarias en el mundo y en las tradiciones chamánicas de ambas Américas. Pero se ha escrito poco sobre ello en referencia a nuestras sociedades mediterráneas tradicionales. No obstante, también aquí ha habido un uso abundante de recursos fitoquímicos para modificar a voluntad el estado de la consciencia. Y ha habido tradiciones equivalentes a las chamánicas que hoy estudiamos los antropólogos viajando a otros continentes.
Dune y la tercera venida de los psicodélicos
Ernst Jünger
Ernst Jünger es considerado como uno de los más grandes escritores modernos de Alemania. Fue el creador de la palabra “psiconáuta”. Esta palabra aparece por primera vez en 1970 en su libro Acercamientos: drogas y ebriedad. Con esta palabra Jünger se refería a los viajeros que emprenden una odisea “por el universo interior con vehículos psicodélicos” (Piñeiro, 2000:18).
Los psicodélicos: ¿Nuevos parches del capitalismo?
Explorando el universo del Peyote y otros cactus psicodélicos
En la América indígena desde tiempos remotos sus pobladores consumían plantas alucinógenas, atribuyéndolas el poder de curar, encuentro o culto a dioses y poderes diversos. América es el lugar donde se ha encontrado la mayor diversidad de plantas que contienen principios psicoactivos. Estas plantas contienen sustancias químicas capaces de originar estados especiales de conciencia que originan alteraciones de los sentidos.
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¿Consumieron drogas las poblaciones prehistóricas de Europa? (I)
Elisa Guerra Doce
Doctora en Prehistoria
Universidad de Reading, Reino Unido
El consumo de drogas en Europa es una práctica muy antigua que a la vista de ciertas evidencias habría que remontar a la Prehistoria. Se han recuperado restos arqueobotánicos de vegetales psicoactivos en varios yacimientos arqueológicos, se ha podido detectar la presencia de alcaloides de drogas en artefactos prehistóricos y sus metabolitos en huesos humanos, y varias representaciones artísticas de carácter ritual incluyen imágenes de drogas vegetales entre sus diseños. Todo ello nos lleva a pensar que las comunidades prehistóricas de Europa hicieron uso de drogas y a situar su consumo en un contexto ritual a la vista de la recurrente presencia de estas sustancias en tumbas y lugares ceremoniales.
Explorando el chamanismo y la religiosidad en la Amazonía
por Jean-Pierre Chaumeil
Desde 1971, Jean-Pierre CHAUMEIL, etnólogo francés, ha efectuado varias estadías en la Amazonía peruana, especialmente entre los Yagua de la región nor-oriental con los cuales convivió más de tres años en compañía de su esposa. Su interés toca en prioridad el estudio comparado del shamanismo y, de manera más general, todo lo que rodea las nuevas formas de religiosidad en la Amazonía. Es autor de varios libros, entre los cuales están 'Voir, savoir, pouvoir", (Ed. de I'EHESS, París, 1983) y 'Ñihamwo" (CAAAP, Lima, 1987). Encargado de investigaciones en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), pertenece al Equipo de Investigación en Antropología amerindiana del mismo (Francia).
Descubriendo el origen chamánico de Papá Noel y su conexión con los enteógenos
Como un año más, esta Navidad hemos visto invadidas las calles de "Papa Noeles". Sin duda, un personaje característico que ha llenado nuestra infancia de ilusión y nuestra edad adulta de indignación y desengaño ante tal elaborada fábula. Ya los regalos no nos hacen la misma ilusión, caen en la frialdad de saber que te los regalan personas normales, como tú o como yo.